杨朝明，全国人大代表、山东大学儒学高等研究院特聘教授、中华孔子学会副会长、国际儒学联合会副理事长。
文化兴则国运兴，文化强则民族强。习近平文化思想为建设中华民族现代文明指明了方向。中华民族是一个建立在高度发展的文化、文教和文明基础上的独立“文化生命体”“文化共同体”，是一个文化悠久广阔、文脉赓续不断，因文而成、以文而立的国家和民族。中华文明之所以能一脉相承、源远流长，很重要的一个原因就是我们有着稳定的、完整的文史记载系统，文言文在我们民族文化的承载中起了不可估量的作用。
文言文是中华文明一脉相承的承述者。文言本是中华民族的雅言，是庙堂之音，是中华民族的根脉和灵魂，记录和讲记述了我们民族的灿烂与辉煌。书面语言之主体主要是文言，也是雅纯、简洁、优美的语言，故又称雅言。树立民族文化自信，离不开我们的文言。
文言文是中华文明源远流长的稳定器。白话文的优点是文字和语言保持一致性，由于口语一直在流变，其变化较大，具有不稳定性。现在看上世纪新文化运动的“白话文”依然不够白话。正如受口语影响较大的英文，现代英美人也较难读懂几百年前他们自己的民族文字。文言文“言文分离”，看似学习不便，但其以文解文的特性能够不拘一时一地，具有了很强的稳定性。穿越数千年，我们仍可读懂先秦贤达之文言，这是塑造中华文明突出的连续性的“基础设施”。树立文化自信、推动民族复兴，文言文和白话文可以各归其位，并行不悖。就像历史上正体字和俗体字可并行那样，文言和白话也可以并行。
文言文是中华文明民族统一的凝合剂。文言文塑造了中华文明的统一性，是民族团结的凝合剂。中华版图幅员辽阔，历史上中国在多民族的融合过程中，稳定的文言文系统在不同语言族群融合为一的过程中发挥了重要作用。时至当下，在两岸关系处理、东南亚地区局势、全球华人向心力中仍可发挥出不可忽视的融合、凝合作用。时代需要学好我们自己的文言文，需要我们用华夏智慧去面对百年未有之大变局，文言文学习可谓关设重大。
目前的文言文教学以记诵和理解为主，对传承中华优秀传统发挥了重要的作用。在文化自信高度彰显的当下，还需要拓展到文言写作。要在强调文言文输入的基础上，要进一步强化文言文的输出过程。事实上，语言文字的学习需要输入与输出一体化、读和写一体化的“立体化”学习。就像学习外语，如果只听不说，只读不写，一定学不会外语。只有重视文言写作，才能真正读懂典籍，才能言之有味，对白话文写作亦能补益，能作出言简意赅、言之有物的各类时文。目前，不少古籍类出版物断句错误、翻译欠妥，原因就在于缺失文言文写作能力。
习近平总书记指出：“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化”，“是文明更新的结果，而不是文明断裂的产物。”文以明理，文以载道，涵养文言写作能力，会让优秀传统文化传承更加有血有肉，更富有时代气息，也必将能更好服务于中国式现代化发展，其他文明相互借鉴，共同推动人类文明向前、向善迈进。尊古不复古，守正不守旧，赓续中华文脉、涵养文言文写作能力不是要回到过去，不是要故作高深，更不是“返古之道”，而是面向未来，古为今用，借文言写作手段学习理解优秀传统文化。
为此，希望大力提倡、实施文言写作能力的涵养，具体建议：
一、舆论先行，以点带面。以“文化自信”为内核，广泛宣传文言文的价值与意义，激发学习兴趣，理解学习意义，在次基础上，倡导在传统节庆活动、大型活动、商业庆典使用原创文言，形成一种雅言国风之态势，让更多民众重视文言。以“文化传承”为主旨，尽快组织高水平全国性文言文写作赛事，树立风向目标之作用，也可为后续选拔人才、师资力量做储备。以“文化使命”为抓手，开办高质量文言杂志、开办报刊志专刊专栏、设置网络文言空间，让文言写作有交流、呈现和表达空间。
二、完善教材，活化应用。赓续中华文脉、涵养文言文写作能力是一个长期的过程，不能仅是一阵风。所以，要在第一步的基础上，同步组织国内外各院校、企事业单位优秀文言学者、教育工作者编撰文言文教材、教辅，作为大中小院校学生及社会人士的必读/选读教本。
三、培养师资，逐步推广。有了文言风气，有了教材系统，还需要培养一批师资人才。这就需要在党和政府的指导带领下，充分发挥各界力量，运用假期、网络、夜校、研学等多种形式，开展文言文写作教育和培训。进而，有计划有步骤的将文言文写作纳入为语文课堂的主要课程。
四、文言风采，大国气象。若时机合宜，一些正式的官方文件、外交文书，比如国书、祝贺外国元首当选祝贺等也可尝试文言文书写，以彰显我鲜明的中国特色、中国风格、中国气派，从而进一步闪耀出文言文的时代价值。
五、文旅融合，文教发光。建议一些知名文旅景区，尤其是红色旅游革命老区，乡村文化振兴突出示范区，宏大事功勒石纪事，对人物、景观、地方风物介绍，可更多撰写文言文，与书法结合，进展馆，建碑林，以文促教，激发游客与研学者互动，提升阅读与写作兴趣，增强社会效用，调动学习的积极性。
