转自喀什大学国学院微信公众号

　　作者：宋立林，喀什大学国学院院长，首批山东省泰山学者青年专家，中华孔子学会理事，曲阜师范大学教授，硕士生导师，优秀传统文化教育中心副主任，中华礼乐文明研究所所长，山东省大中小学优秀传统文化传承工程专家委员会秘书长，传统文化与社会主义核心价值观培育与建设中心首席专家。

　　“苟日新，日日新，又日新”。新媒体在塑造着一种新的生活方式，也影响着文化的生产和传播。我自己特别喜欢微信公众号这种新媒体，科技给人文插上翅膀，在文化的传播与交流中发挥着不可替代的作用。国学的传播，也理应顺应这一趋势。因此，喀什大学国学院——这家祖国最西端的国学院——微信公众号马上上线，在年终岁尾与各位见面，是非常值得庆贺的事！

　　“述而不作，信而好古”。中国人对于传统有着一种持久的热衷，这大概是世界上少有的。传统文化是我们的根，文化传统是我们的魂。通过对传统文化、对国学的研究与传播，培根铸魂，濡染我们的生命底色，增进中华民族共同体意识，是时代的使命，是民族的需求，自然也是喀大国学院的使命。

　　大家知道，著名历史学家李学勤先生有一个非常重要的观点：国学的主流是儒学，儒学的核心是经学。李先生是我的太老师，我斗胆在李先生这句话的基础上增加了一句话：经学的基石在经典。我的真正的意思是，我们学国学必须抓住主流，从儒学入手。尽管儒学并不是国学的全部；但是今人可以不通经学，但是不能不读经典。当然，经典的学习和研读，也并非轻而易举的事，儒家的经典有十三经，成为一个庞大的体系，今人也很难读完。因此，阅读经典就要有拣择，所以经典首选四书，即《论语》《大学》《中庸》《孟子》，其中如果再精选，那就首推《论语》。当然，“行有余力”，也可以读更多的经典。比如五经可以根据各人的兴趣去选读。

　　《论语》为什么重要？因为它塑造了中国人的基本的价值观念、伦理道德。我曾经归纳《论语》的主旨即“以学养成君子，君子修己安人”，是生命的学问，关乎我们每一个人。如何才能养成君子呢？途径是“学习”。孔子对教育、学习的基本路径可以用《论语》的“四于”来概括：志于道，据于德，依于仁，游于艺。我想，我们的喀大国学院公号，也要在这方面着力，发挥好以文化人、立德树人的文教功能。

　　志于道，就是要树立理想信念。人有向上向善的自由意志，我们也因此有了理想信念。儒家将此表述为“道”。人能够志道、求道、闻道、行道与弘道，实现自身的生命价值。国学承载着中国人的“道”，通过国学的学习，我们可以更加自觉地走上“大道”。

　　据于德，就是要以道德作为立身之本。儒家强调“人禽之辨”，就是以道德来凸显人的高贵。儒家讲的五常八德，是中国人的行为准则和价值观念的集中体现。人的安身立命，既需要物质上的安身，也需要精神上的立命。挺立自己的道德心，人就会有内在的充盈与外在的光辉。

　　依于仁，就是要以仁爱之心去修己安人。仁者爱人，但是首先要自爱，即自我生命意识的觉醒。然后发动爱的发动机——良知良心，并将之发用于人伦日用之间，让爱充盈于自身，发散于亲人、师友、邻里、同胞乃至自然万物，所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”是也。

　　游于艺，就是要从容涵泳于六艺之中，滋养生命，达至圆满。这里的艺，既可以指礼乐射御书数等小六艺，乃至引申为一切艺术，也可以指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六经，乃至引申为一切经典。涵泳于艺术，即美育，可以得审美之熏染，使生命不至于枯燥、干涩，而必为一种“活泼泼地”。涵泳于经典，可以得义理思想之沾溉，使生命得到思想的养护，涵养性灵，扩展心胸，提升境界。

　　若能在这四点上下功夫，我们的国学传播就会真正产生无穷的力量，吸引更多有理想有愿景的年轻人。最后以南宋朱子的两句诗作结，与诸君共勉！

　　“旧学商量加邃密，新知培养转深沉”，我们在国学的研读中才能获得真知增进智慧。

　　“问渠那得清如许，为有源头活水来”，我们在国学的学习里才能接通生命的源头活水。